معنى التقوى

معنى التقوى في اللغة العربية

التّقوى في اللُّغة: بمعنى الوقاية، والصّيانة، والحفظ، ويأتي أيضاً بمعنى الحذر.

 و التقوى اصطلاحاً: أن يلتزم المسلم أوامر الله , ويجتنب ما نهى عنه، فيقوم بالواجبات والمندوبات ويترك المُحرّمات، والمكروهات.

 فيجعل المسلم بينه وبين ما حرّم الله واقياً يَقيه من عذابه وغضبه، وأن يقي نفسه من الوقوع بالمعاصي، وشُبهات الدنيا.

تَقَوى اللهِ: خشيتُه وامتثالُ أوامره واجتنابُ نواهيه.

التقوى والعلاقة مع الله

لا يخفى عليك أن التقوى هي جماع الخيرات، وأن المسلم يقترب من التقوى بكل سجدة لله، وبكل يوم يصومه في سبيل الله، وبكل مراقبة لله وخوف منه سبحانه؛ لأن التقوى هي فعل ما أمر، وترك ما عنه نهى وزجر،

 ويحقق في نفسه التقوى إذا أصبح وقافا عند حدود الله حذرا مما يغضب الله،

 ولا ينظر إلى صغر الخطيئة ولكن ينظر إلى عظمة من يعصيه.

ويكف عن الناس الأذى ويبذل لهم المعروف ، ويقابلهم بالبشر ويقدم لهم الهدى، وليس هناك وصف للمتقين أكمل ولا أشمل مما جاء في كتاب الله.

التقوى في القرآن الكريم

ولفظ (التقوى) ورد في القرآن الكريم في ثمانية وخمسين ومائتي موضع، جاء في اثنين وثمانين ومائة موضع بصيغة الفعل، من ذلك قوله تعالى: {فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة} (البقرة:24).

 وجاء بصيغة الاسم في ستة وسبعين موضعا، من ذلك قوله سبحانه:( فإن خير الزاد التقوى) البقرة:197

ولفظ (التقوى) ورد في القرآن الكريم علن خمسة معان، هي

1_التوحيد والإيمان، من ذلك قوله سبحانه: {وألزمهم كلمة التقوى} (الفتح:26).

 قال الطبري: هي لا إله إلا الله محمد رسول الله.

ونحو هذا، قوله سبحانه: {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} (الحجرات:3)، أي: أخلص قلوبهم لتوحيده

2_بمعنى الإخلاص، من ذلك قوله تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} (الحج:32)

 أي: من يقدر شعائر الله التي شرعها حق قدرها، ويؤديها حق الأداء، فإن ذلك دليل على الإخلاص.

3_بمعنى العبادة والطاعة، من ذلك قوله عز وجل: {إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون} (الشعراء:106)

 قال الشوكاني: ألا يخافون عقاب الله سبحانه، فيصرفون عن أنفسهم عقوبة الله بطاعته.

 ومن هذا القبيل، قوله سبحانه: {أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون} النحل:2

4_بمعنى الخشية، من ذلك قوله تعالى: {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله } (النساء:131)

 قال الطبري: احذروا الله أن تعصوه وتخالفوا أمره ونهيه.

5_بمعنى ترك المعصية، من ذلك قوله عز من قائل: {وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله} (البقرة:189)، أي: البر من اتقى الله فخافه وتجنب محارمه، وأطاعه بأداء فرائضه التي أمره بها. ونحو هذا، قوله تعالى: {واتقون يا أولي الألباب} (البقرة:197)

 قال الطبري: خافوا عقابي باجتناب محارمي التي حرمتها عليكم، تنجوا بذلك مما تخافون من غضبي عليكم وعقابي، وتدركوا ما تطلبون من الفوز بجناتي.

 وأكثر ما ورد لفظ (التقوى) في القرآن الكريم على هذا المعنى

بقي أن نقول: إن ما ذكرناه من معاني لفظ (التقوى) في القرآن لا يمنع أن يكون للفظ (التقوى) معنى آخر.

ويبقى في المحصلة أن معاني لفظ (التقوى) في القرآن تندرج في تلك المعاني الخمسة التي ذكرناها.

التقوى في السنة النبوية

وهي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وكان إذا أمّر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا

ولما خطب في حجة الوداع في يوم النحر أوصى الناس بتقوى الله وبالسمع والطاعة لأئمتهم

وقال صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت)

 يعني في السر والعلانية حيث يراك الناس وحيث لا يرونك في أي مكان وزمان

وردت أحاديث كثيرة في التقوى وتأمر بها

التقوى والعمل الصالح

فالذي يؤدي الفرائض ولا يرتكب الكبائر، ينجو بإذن الله.

إن عملاً صالحاً ولو كان قليلاً يغدو في حكم الكثير ضمن الظروف العصيبة التي تمر بالأمة.

ففي مثل هذه الأزمان التي تهاجم الذنوب والسيئات الإنسان من كل جانب يكون اجتنابُ إثمٍ واحد مع عمل قليل، بمثابة ترك لمئات من الآثام وقيام بمئات من الواجبات.

هذه النقطة جديرة بالاهتمام، ولا تحصل الا بالنية الخالصة وبالتقوى وقصد الفرار من الآثام والذنوب، ويغنم المرء بها ثواب أعمال صالحة نشأت من عبادة لم يصرف فيها جهداً.

التقوى والتوبة

الإنسان تمر به حالات، ويضعف في حالات، يحتاج إلى التقوى للثبات .

اتق الله حيثما كنت، في السر والعلانية، أتبع السيئة الحسنة تمحها، لماذا بدأ بالسيئة؟  لأنها هي المقصودة وهي المشكلة التي ينبغي حلّها.

والكيّس لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحو به السيئات، و ليس المقصود الآن هو فعل الحسنات ، وإنما كيف تكفر السيئة، لذلك بدأ فيها، وإلا فقد دلّ على حسنات كثيرة في أحاديث أخرى ولم يذكر السيئة فيها ، لأن المقصود تعليم الناس الحسنات، لكن هنا المقصود تعليم الناس كيفية تكفيرها

  عليك أن تتوب إلى الله توبة صادقة مما حصل، وأن تلتزم بحمل نفسك على تقوى الله تعالى والبعد عما حرمه في كل الأحوال، فإن التوبة والتقوى هما أعظم جوالب الفلاح للمسلم، فقد قال الله تعالى: وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون.

التقوى والابتعاد عن المحرمات

يقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}

فالآية إذن تذكر صفات أشرف درجات المؤمنين المسارعين إلى مغفرة الله تعالى ورضوانه والموعودين بجنة عرضها السموات والأرض: وهم المتقون

ولكن الغريب أن الآية لا تنزه هؤلاء المتقين من المعاصي، كما قد يتوقع بعضنا! بل إنها لا تنزههم حتى من الكبائر (الفواحش)، كما قد يتوقعه كثيرون منا!!

بل الآية لم تكتف بعدم تنزيه المتقين من المعاصي، بل إنها لـتُـثني عليهم بارتكابها!! نعم.. تُثني عليهم بارتكاب المعاصي، لكن في حالةٍ واحدة فقط: هي حيث يُتبعونها بالاستغفار الصادق، الذي يستلزم فيما يستلزم: عدم العزم على الإصرار!! ولا تُثني عليهم بارتكاب المعاصي مطلقا (فهذا لا يمكن أصلا)، ولا تُثني عليهم بعدم ارتكابها مطلقًا أيضًا وهذا هو ما أحببت لفت الانتباه إليه.

تبين هذه الآيةُ أن المتقين قد يقترفون المعاصي و حتى الفاحشة، وقد يقعون حتى في الكبيرة؛ لكن الذي يميز هؤلاء المتقين من أهل الإيمان عن غيرهم ممن يقترفون الآثام (صغيرها وكبيرها): هو أنهم  يسارعون إلى طلب المغفرة 

إن المرء محتاج للتقوى ولو كان أعلم العلماء، وأتقى الأتقياء، يحتاج إلى التقوى لأن الإنسان تمر به حالات، ويضعف في حالات، يحتاج إلى التقوى للثبات .

الأسئلة الشائعة

المصادر

• ا د الشريف حاتم بن عارف العوني
• صيد الفوائد
• معجم المعاني الجامع
• موضوع
• إسلام ويب
• أسئلة إسلامية

إقرأ المزيد

• التخطيط والتغيير الشخصي
• الاعمال التي تبني بيت في الجنة
• آداب الدعاء والتضرع لله تعالى