الباقيات الصالحات

غاية العبد الصالح أن يتقرب إلى الله عز وجل من خلال الأقوال والأعمال التي تكون حسنة وخالصة لله عز وجل، وذلك من أجل الحصول على الأجر العظيم من عند الله، ويستطيع المسلم تحصيل هذا الأجر في أي مكان وأي زمان لأن المسلم يعرف أن كل أمره بيد الله سبحانه وتعالى، ومن عظيم نعم الله علينا قول الله تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} [الكهف: 46].

فما هي الباقيات الصالحات التي ذكرها الله في كتابه الكريم ووعد المؤمن الجزاء الكبير عليها؟ وما سبب تسميتها؟ وما هي فضائلها؟

سبب تسمية الباقيات الصالحات بهذا الإسم

• يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( خُذُوا جُنَّتَكُمْ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ؟ قَالَ: لاَ بَلْ مِنَ النَّار، قُلْنَا: مَا جُنَّتُنَا مِنَ النَّار؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ، وَهُنَّ {الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ}). [مصنف ابن أبي شيبة]
• الباقيات الصالحات: يراد بها الأعمال الصالحة التي يبقى أجرها لصاحبها، بعد أن يتركك مالك وولدك وسلطانك. وفسّرها النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأبي الدرداء -رضي الله عنه- حيث قال: (قلُ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ، فإنَّهُنَّ الباقِياتُ الصالِحاتُ، وهُنَّ يَحطُطْنَ الخطايا كما تَحُطُّ الشجرةُ ورَقَها، وهِيَ من كُنوزِ الجنةِ).

الباقيات الصالحات كما وردت في القرآن الكريم

• جاء في تفسير “القرطبي”: أن العلماء اختلفوا في المراد بهذه الأعمال الصالحة على أقوال كثيرة:
• فقيل: هي الصلوات الخمس، وهو قول عبد الله بن عباس وسعيد بن جبير وغير واحد من السلف.
• وقيل: كل عمل صالح من قول أو فعل يبقى للآخرة، وهو الصحيح.
• وقال الجمهور: الباقيات الصالحات هي (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم)، كما أخرجه مالك في الموطأ، ووردت في هذا الذِّكر آثار كثيرة تؤكّد أنها المراد من الباقيات الصالحات منها حديث (استكثِروا من الباقياتِ الصّالحات) قيل: وما هنّ يا رسول الله؟ قال : (التّكبير والتّهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله) رواه أحمد وأبو يعلى والنسائي واللفظ له، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وصححه.
• وأقوال العلماء في الباقيات الصالحات كلها راجعة إلى شيءٍ واحدٍ: وهو الأعمال التي ترضي الله، سواء قلنا إنها (الصلوات الخمس)، أو أنها: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).

أقسام الباقيات الصالحات

يمكن لنا أن نقسم الباقيات الصالحات من حيث معناها إلى قسمين:

1- الكلمات الأربع

• سبحان الله: وهي تقديس الله سبحانه وتعالى، وتنزيهه عن العيوب، ونفي الشريك له.
• الحمد لله: وهي الثناء والشكر والحمد لله في كل وقت وعلى أي حال، فهو المحمود في ذاته المحمود على أسمائه.
• لا إله إلا الله: وهي ألا معبود في هذا الكون بحق إلا الله، وأن الأمور كلها بيد الله، وليس في يد العبد شيء.
• الله أكبر: الله ذو عظمة وكبرياء وجلال وهو يتصف به وحده دون غيره.

2- الأعمال الصالحة

يدخل تحتها جميع الأعمال الصالحة مثل: (الصوم، والصلاة، والحج، والزكاة)، وأهمها “الصلاة”، حيث قال سبحانه وتعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} فهي أول شيء يحاسب عليه العبد، فهي مفتاح لكل شيء، كما أنها هي التي تميز بين المسلم والكافر.

تعداد الباقيات الصالحات

لهذه الكلمات تأثيرها على قلب المسلم، فذكر الله تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، وينبغي أن يكون لها تأثير في حياته فلا تمر على لسانه دون تفكر أو تبصر، ودون أن تهديه للتي هي أقوم، إنّ لهذه الكلمات معان عظيمة نحاول الوقوف مع بعضها.

التسبيح (سبحان الله)

التسبيح تنزيه لله تعالى عن كل نقص وتعظيم وتوقير له جل جلاله، وهذا لا يمكن إلا بمعرفة الله تعالى وأسمائه وصفاته، وكلما عرف العبد ربه كلما ازداد تعظيماً له وتوقيراً، ومن المعاني التي ينبغي أن ننزه الله تعالى عنها:

1. ننزه الله أن يكون خلقنا عبثاً {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115].
2. ننزه الله تعالى أن يجري شيء في ملكه بلا حكمة ولا تدبير، ومهما تعسر علينا فهم مراد الله تعالى من الأمر كإماتة الصغير الذي يتعلق به قلب والديه وإبقاء الكبير الذي يأس من الحياة.
3. ننزه الله تعالى أن يساوي بين المحسنين والمجرمين {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [الجاثية: 21]
4. ننزه الله تعالى أن يكتب لك رزقا ثم تتصور أن أحدا يمكن أن يمنعه أو ينقصه {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [فاطر: 2] .

الحمد لله

الحمد لا بد أن يسبقه إقرار الإنسان بنعم الله تعالى عليه واعترافه بجميل إحسانه سبحانه، فالقلب السليم هو الذي يحمد الله تعالى على كل نعمة وإن رآها الناس بسيطة، والحق أنّ كلّ النعم عظيمة لكن البعض لا يقدر النعمة حق قدرها حتى يفقدها كلياً أو جزئياً.

وقد علّمنا النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كيف نؤدي شكر الله تعالى على نعمه في يومنا وليلتنا، قال رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ، إِلَّا أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ) [ السنن الكبرى للنسائي].

التهليل (لا إله إلا الله)

لا إله إلا الله هي أصل الإسلام، ومعناها: أنه لا معبود بحقٍ إلا الله، وهو أن يعتقد الإنسان أن الله واحد في ذاته، وعبادته، وصفاته، المستحق لها وحده.

• قال الله تعالى: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّـهُ)،
• روى أبو الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ قلتُ: وإن زنَى، وإن سرقَ؟ قال: وإن زنَى وإن سرَق).
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ) [ موطأ مالك ].

التكبير (الله أكبر)

للتكبير شأنٌ عظيمٌ، فثوابه عند الله جزيل، وقد امتلأت نصوص الكتاب والسنة في ذكر ثوابه، والحثّ عليه، والترغيب به، ولهذا كانت شعائرنا تحوي في ألفاظها لفظ التكبير، بل لا تنعقد الصلاة إلا بلفظ التكبير، قال الله تعالى: { وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}.

التكبير من أوائل ما كلف به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1 – 3]، وهذه الآية وقعها شديد وتأثيرها عجيب، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:

(سَمِعْتُمْ بِمَدِينَةٍ جَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَرِّ وَجَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَحْرِ؟» قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: ” لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْزُوَهَا سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ بَنِي إِسْحَاقَ، فَإِذَا جَاءُوهَا نَزَلُوا، فَلَمْ يُقَاتِلُوا بِسِلَاحٍ وَلَمْ يَرْمُوا بِسَهْمٍ، قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، فَيَسْقُطُ أَحَدُ جَانِبَيْهَا – قَالَ ثَوْرٌ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ – الَّذِي فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ يَقُولُوا الثَّانِيَةَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، فَيَسْقُطُ جَانِبُهَا الْآخَرُ، ثُمَّ يَقُولُوا الثَّالِثَةَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، فَيُفَرَّجُ لَهُمْ، فَيَدْخُلُوهَا فَيَغْنَمُوا) [صحيح مسلم].

الحوقلة (لا حول ولا قوة إلا بالله)

تسليم المسلم بأن العزّة والقوّة لله وحده دون سواه، وأنه لو أراد شيئاً يقول له كن فيكون، ولا يستطيع أحدٌ نفع من أراد الله ضرّه، ولا إلحاق ضررٍ بمن أراد الله حفظه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (ألا أُعلِّمُك -أو ألا أَدُلُّك على- كلمةٍ من تحتِ العرشِ من كنزِ الجنةِ؟ تقول: لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله، فيقول اللهُ: أسلمَ عَبدي واستسلَم).

فضائل الباقيات الصالحات

• أحب الكلام إلى الله تعالى

عن سمرة بن جندب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحب الكلام إلى الله تعالى أربع، لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) [مسلم في صحيحه].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنّ الله اصطفى من الكلام أربعاً: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فمن قال سبحان الله، كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة، ومن قال الله أكبر، فمثل ذلك، ومن قال لا إله إلا الله، فمثل ذلك، ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة)، قال المنذري في الترغيب: رواه أحمد وابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ له، والحاكم بنحوه، وقال: صحيح على شرط مسلم.

• أحب إلى النبي مما طلعت عليه الشمس

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر: أحب إلي مما طلعت عليه الشمس) [صحيح مسلم].

• تكفير الذنوب والخطايا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال حين يأوي إلى فراشِه لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لا حول ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ، سبحان اللهِ، والحمدُ لله، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ).

وفي المسند، وسنن الترمذي، ومستدرك الحاكم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما على الأرض رجل يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر) حسّنه الترمذي، وصححه الحاكم، وأقره الذهبي.

• تعدل صدقات مجتمعات

عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن أم هانئ قالت: أتيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله دلني على عمل، فإني قد كبرت وضعفت وبدنت، فقال: (كبري الله مائة مرة، واحمدي الله مائة مرة، وسبحي الله مائة مرة، خير من مائة فرس ملجم مسرج في سبيل الله، وخير من مائة بدنة، وخير من مائة رقبة) [أبو داود وابن ماجه].

في حديث أخرجه النسائي، وصححه ابن حبان والحاكم عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الباقيات الصالحات: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والله أكبر والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْرِسُ غَرْسًا، فَقَالَ: (مَا تَصْنَعُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟) قَالَ: أَغْرِسُ غَرْسًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى غَرْسٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ؟» قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ يُغْرَسُ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ. [المستدرك على الصحيحين وقال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ” وَلَهُ شَاهِدٌ عَنْ جَابِرٍ].

وفي الختام: لا تنس مشاركة هذه المقالة مع الأصدقاء

كما يمكنكم الاستفادة والاطلاع على المزيد من المقالات:

تأثير الجن والسحر بين الإنكار والإثبات و الإسلاموفوبيا – معناها وحقيقتها

و الحجاب في الإسلام (عبادة أم عادة)

المراجع

1. القرآن الكريم.
2. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
3. تفسير القرآن العظيم لابن كثير.
4. الجامع الصحيح للإمام البخاري.
5. صحيح الإمام مسلم.
6. صحيح أبي داود.
7. سنن ابن ماجه.
8. سنن الترمذي.
9. السنن الكبرى للنسائي.
10. إسلام أون لاين https://fiqh.islamonline.net/.

الأسئلة الشائعة